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À titre d'exemple, l'actuel interdit du désir adulte pour le jeune adolescent limite de fait sa fréquence.

Étant banalisé, il est d'autant plus fréquent. La culture arabo-musulmane pré-moderne décrite dans cet ouvrage, remarquablement archaïque au regard des pratiques homosexuelles dans le monde arabe moderne mais peut-être pas si archaïque dans des poches traditionalistes du monde musulman oriental non arabe ayant échappé à l'occidentalisation des cultures, comme l'Afghanistan , affirme tout au contraire la normalité blâmable et presque inéluctable du désir masculin adulte pour l'adolescent mâle, et l'ignominie du désir masculin pour la masculinité, vu comme maladif, et par conséquent aussi exceptionnel et déconsidéré que peut l'être la pédérastie dans le monde moderne pédérastie et non pédophilie, c'est la beauté de l'adolescent de quatorze ou quinze ans et non de l'enfant qui est exaltée.

Encore une fois, la distance entre le discursif et la pratique demeure difficile à estimer. Revue promouvant une étude comparative, élargie à toutes les religions vivantes, du phénomène religieux.

Sommaire - Document précédent - Document suivant. Bulletin Bibliographique. Texte intégral PDF Signaler ce document. Auteur Frédéric Lagrange Haut de page.

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Social Networking. Pour lui, ce contraste est en large part illusoire, du fait qu'aucun de ces groupes ne maniait ce concept d'homosexualité, et pouvait donc aisément idéaliser un chaste amour pédérastique tout en condamnant fermement les rapports sexuels entre individus de sexe mâle.

Cette analyse, tout exacte qu'elle soit, ne nous semble cependant pas approfondir suffisamment la distinction entre licéité, acceptabilité sociale, et légitimité dans le discours. Auteur d'un traité sur la licéité d'aimer les jeunes éphèbes, le mystique avançait même que quiconque condamnait le regard porté sur la beauté était un mécréant, arguant de la beauté des compagnons du Prophète.

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Les anges se prosternant devant Adam préfigurent alors les mystiques contemplant la beauté de l'éphèbe Ils composaient simplement de la poésie que la plupart des juristes jugeaient inappropriée. À l'ère pré-moderne, trois idéaux étaient susceptibles d'entrer en conflit: Mais l'arrivée de la modernité change la donne: Comment, dès lors, gérer et comprendre sa légitimité littéraire, sinon par l'hypothèse d'un espace de transgression lié à des modes particuliers de consommation de la production culturelle.

Le rire comme l'insulte semblent des modes propres à brouiller les rigides frontières entre actes et désirs, entre rôles actif et passif, entre genres masculin et féminin.


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